Предисловие книги Зо*ар (Предложение букв...).

«Во главе бытия». (по Предисловию книги Зо*ар)

22) Во главенстве. (ב ראש ית = בראשית )

Великий Гимн Старика говорит:

Забываются буквы при применении их:

«б-йт» вначале и до последнего б-йт,

а именно: ( בראשית ברא)(Б*решит б*ра) «Во главенстве создаёт»,

до последнего: «алеф» вначале (в центре слова Б*реш*ит), и до последнего «алеф» (в конце слова б*ра),

а именно: ( אלהים את.) (Э*лх*им э*т) «Эти*дни — буквой».

Но, когда проявляется Святой Благословен Он в обустройстве мира, все буквы ещё скрыты, а бодрствуют «алефин» вдвоём пока не создаёт мир, он созерцает Святого Благословен Он и тешится Им.

23) Как проявляется для оживления мира буква Его, заглавная для всех букв?

- из окончания главенствовать!

Располагается буква «тав» наверху, во главе, - говорит:

Величество миров! Легко встать Тебе для оживления мной мира;

я отпечаток печати, несущей истину; и буква называется «истиной» ( א מ ת),

подходящей Царю (מ לך) для внедрения буквой истины, и для оживления мной мира.

Говорит ей Святой Благословен Он:

Подходящая ты( א נ ת) и достойная ты, но не выгодная ты для оживления тобой мира, поскольку ты доступна для некой записи на лбы настоящих героев, которые исполняют Тору от алеф и до тав; и с записью твоей умрут.

И еще, ты — отпечаток смерти (מת); поскольку ты такова, не выгодная ты для оживления тобой мира. Немедленно вышла.

24) Явилась буква «шин» заглавная; говорит заглавная:

Величество миров! Легко встать Тебе для оживления мной мира;

мной именуется имя Твое «ШаД*Й», и подходит для оживления мира имя Святое.

Говорит ей: Подходящая ты и хорошая ты; и украшение ты, но поскольку буквы подделки использовались у тебя для некоторого скрытия, не видна ты для оживления тобой мира; из-за чего исполнится «ложь» ( שקרא ) только там, где используется у тебя «куф-рейш»( קר )-равнодушие.

25) Отсюда тот, кто пытается выразить ложь, использует основу украшения вначале, и до последнего осуществит для Него (Йуд-Хей) ложь, где буква «шин» - буква украшение, и этой буквой-украшением желают отличиться.

Буквы «куф-рейш» (холодный, мертвый) указывают на плохую (обратную) сторону, и для того, чтобы осуществиться используют букву «шин» -

в мертвом (ק ר) своем быть «связью» ( ק ש ר).

Поскольку (связь) самая плотная — вышла (шин) из заглавия.

26) Явилась буква «цади», говорит заглавная:

Величество мира, легко встать Тебе для оживления мной мира;

ставят мной подписи праведники, и ты, называешься Праведным;

мной запоминаются, по написанному: «Ибо праведное Имя - праведность любит». И мной подходит оживить мир.

Говорит ей: «Цади» - сторона Моя ты, и праведная ты, но ты должна быть скрытой для некоторых, ты не должна раскрываться также для всех, из-за того, что не надеешься быть понятой в мире.

«Действие хорошее»(מ''ט)(49) «цади» (как «нун» (50)(нуква) и «йуд» (10)(захар)), где буква «йуд» Имени Союза Святого (Йуд-Хей-Вав-Хей), и сверху на ней, и объединяется с ней (с нуквой).

И тайна этого в том, что когда создаёт Святой Благословен Он у Первого Человека — этими образами (парцуфин) создаёт.

И в этом передняя йуд рассматривает заднюю, как позиция такой цади

(рис. «лицом к спине»), и не показывают красоты свои лицом к лицу, как позиция такой цади (рис. «лицом к лицу»). А смотрит вверх, как вид этой цади (рис.как часть цади без задней йуд, образ:«возношение» ), смотрит вниз, как вид этой цади (рис.как часть цади без передней йуд, образ:«поклон»).

Говорит ей Святой Благословен Он: Вот доступно мне, чтобы разделять тебя и чтобы обрабатывать тебя, носом к носу, но на место обратное отойди.

Вышла из заглавия и сникла.

27) Явилась буква «пей», говорит заглавная:

Величество миров, легко встать Тебе для оживления мной мира; это «высвобождение»(разрядка) Тебя доступно для обработки в мире; мной запоминаются, и это есть освобождение, и мной подходит оживить мир.

Говорит ей: Подходящая ты, но тобой записывается преступление в скрытии своем, подобно виду змея причиняющему боль и втягивающему голову свою в тело своё, тот, кто должен склонить голову свою и править рукой.

А также буква «аин» смотрит лицом на спину, говоря, что есть во мне скромность.

Говорит ей Святой Благословен Он: Не создам тобой мир. Вышла из заглавия.

28) Явилась буква «самех», говорит заглавная:

Величество миров, легко встать Тебе для оживления мной мира; есть во мне опора для падающих, по написанному: «опора аШем (Имя) - для всех падающих».

Говорит ей: Для этого ты нужна на своем месте, и не сходи с установленного, как буква выхода с места своего, над которым раздумывают некоторые падшие, поскольку некоторые опираются на тебя. Немедленно вышла из заглавия.

29) Явилась буква «нун», говорит заглавная:

Величество мира, легко встать Тебе для оживления мной мира; ведь мной пишется: «Страшен Славой», а хвала праведников — подобающая хвала.

Говорит ей: Нун, возвращайся на место своё; это ради тебя вернулась «самех» на место своё, и будь поддерживаемая ею. Немедленно вернулась на место своё. И вышла из заглавия.

30) Явилась буква «мем», говорит заглавная:

Величество мира, легко встать Тебе для оживления мной мира, ведь мной именуется Царь.

Говорит ей: Таково это и достаточно, но не создам тобой мир, из-за того, что мир нуждается в Царе; возвращайся на место своё, ты и «ламед», и «каф», ведь не подходит миру пребывать без Царя.

31) В этот же момент отслоилась от предшествующей буква «каф», поверх трона своего дорогого (Йуд-Хей-Вав-Хей); дрогнула и говорит заглавная:

Величество мира, легко встать Тебе для оживления мной мира; я - честь Твоя.

И когда отслоилась «каф» поверх трона своего дорогого, дрогнули из-за них «алеф» миров, и дрогнуло чрево, и прекратили миры колебаться для падающих.

Говорит ей Святой Благословен Он: Каф — каф, что буквой служит теперь, не создам тобой мир, возвращайся на место своё; ведь в тебе сосуд его, преходящий и окончательный, становится ясным; возвращайся к чреву своему, и будь вместе с ним. И в этот же момент вышла из заглавия и вернулась на место своё.

32) Явилась буква «йуд», говорит заглавная:

Величество мира, легко встать Тебе для оживления мной мира; ведь я служу Имени Святому, и Тебе подходит оживить мной мир.

Говорит ей: Достаточно тебе, что ты нарезаешься Мной, и ты запоминаешься Мной, и все желания Мои в тебе скрыты; ты не подходишь для переселения из Имени Моего.

33) Явилась буква «тет», говорит заглавная:

Величество мира, легко встать Тебе для оживления мной мира, ведь мной Ты называешься Хорошим и Прямым.

Говорит ей: Не создам тобой мир, ведь добро твоё закрыто внутри тебя и скрыто внутри тебя, как написано, «Что многочисленно добро Твое, которое скрываешь у страшащегося Тебя»; поскольку скрыто внутри тебя,

нет у Него (у Йуд-Хей) доли в мире этом, который Я пытаюсь оживить, - но в мире буквы Моей.

И знак, который над добром твоим, скрытый внутри тебя, внедрившись испортит чертог. Как написано: «Внедрили в землю врата её».

А знак «хет» - получение твое, и когда соединитесь, как один, - это «грех» (8+9=17), и поэтому буквы прикрепления не записываются в ответвлениях святых; немедленно вышла из заглавия.

34) Явилась буква «заин», говорит Ему (Йуд-Хей):

Величество мира, легко встать Тебе для оживления мной мира, ведь мной стерегут сыновья Твои шабат, по написанному: «Помнит буква день шабата для Святого своего».

Говорит ей: Не создам тобой мир, ведь ты имеешь в себе состязание;

и меч преимущества, и древко состязания, соответствующее образу «нун»; немедленно вышла из заглавия.

35) Явилась буква «вав», говорит заглавная:

Величество мира, легко встать тебе для оживления мной мира, ведь я буква из Имени Твоего.

Говорит ей: «Вав» - ты и «хей»; достаточно для цели, что она (хей) — (две) буквы Имени Моего, что она (вав) черта Имени Моего; и нарезаются, и формируются Именем Моим; не создам клеймением мир.

36) Явилась буква «далет» и буква «гимел», говорят то же самое (одно и то же).

Говорит им также (каждой то же самое):

Достаточно для цели, чтобы некие: один вместе с другим, которые бедные, - не исчезли из мира, и должны восполнять влечения и природу другого.

«Далет» - сама бедная, «гимел» восполняет ей природу свою; не объяснить одно без другого, и достаточно для цели поддерживать этот закон.

37) Явилась буква «бейт», говорит Ему (Йуд-Хей):

Величество мира, легко встать тебе для оживления мной мира, ведь мной благословляют Тебя вверху и внизу. Говорит ей Святой, Благословен Он:

Это и достаточно, тобой создам мир, а буква удивит песнями для оживления мира.

38) Встала буква «алеф» - не явилась.

Говорит ей Святой, Благословен Он:

Алеф, алеф, почему ты не проявилась восставшей, как все остальные буквы?

Говорит заглавная:

Величество мира, потому, что видела: все буквы вышли без применения к становлению Твоему; как я отработаю здесь. А знак, который дал букве «бейт» - это великий подарок, и не подобает Царю мира перенаправлять подарок — давать работнику Своему, а отдать другому.

Говорит ей Святой, Благословен Он:

«Алеф», «алеф», несмотря на сказанное букве «бейт», что ей создам мир, буква удивит бедностью все буквы: не мной единственный, но тобой. Тобой простота всех расчетов и всех работающих мира, и каждый единственным будет только в букве «алеф».

39) И работает Святой, Благословен Он буквами высокими, - величием их, и буквами низкими, - малостью их; и на основании этого:

«Бейт\\бейт» - «Б*решит б*ра». «Алеф\\алеф» - «Э*лохим э*т».

Буквы сверху и буквы снизу, и прекращают быть как одно, от мира высшего и от мира низшего...