Птиха... п.141;142;143;144;145

П.141

И с помощью подъема М*Н от хороших поступков нижних, выбираются завершение АХ*П де-10 сфирот вида второго. Т.е. завершаются де-Ав*И от аспекта их собственного, путем бхинат некудат шурук. Тогда Ав*И, те, что по сути, опускают нижнюю хей из Н*Э их, и поднимают к себе АХа*П свой. Тогда есть им сила также для влияния на З*Т, которые Зо*Н. Т.е. на гуфим сверху вниз. Т.к. Гв*Э де-Зо*Н, причастные в АХ*П к Ав*И, протягиваются с ними к Ав*И и получают от них завершение 10 сфирот.

И тогда оказывается все количество мохин, которые есть в Ав*И, влияющими также на Зо*Н, которые поднялись с ними вместе, с АХ*П их. И поэтому, во время когда 5 парцуфим Ацилут получили завершение это, вида второго, тогда есть Г*Р (орот: нешама, хая, ихида) также для гуфим 3-х парцуфим первых, которые: Атик, и А*А, и Ав*И де-Ацилут. А также для Зо*Н де-Ацилут, которые гуф всего де-Ацилут.

И тогда поднимаются 5 парцуфи Ацилут и облачаются на 5 парцуфи А*К. Потому что во время распространения Г*Р (орот) также к гуфим де-5-ть парцуфи Ацилут, - вот они уравниваются с 5-ю парцуфи А*К. И Атик де-Ацилут поднимается и облачается на парцуф кетер де-А*К, а А*А – на А*Б де-А*К, а Ав*И – на С*Г де-А*К, а Зо*Н – на М*А и Б*Н де-А*К.

И тогда получают каждый из них нешама, хая, ихида от бхина, которая соответствует ему в А*К.  

П.142

Однако в отношение Зо*Н де-Ацилут определяют мохин пространства его только как аспект первого вида завершения 10 сфирот. Потому что эти АХ*П его, они не АХ*П полные, а только свечение АХ*П, которое они получили с помощью Ав*И во время, когда они в месте Ав*И. Но в распространении их к месту своему собственному, - вот им еще не достает АХ*П их (собственных). И по причине этого определяются все мохин, которые Зо*Н постигает в шесть тысяч лет, в имени «мохин де-алия». Потому что невозможно им постигнуть мохин де-Г*Р, а только во время их подъема к месту Г*Р. Так как тогда завершаются с их помощью. Однако если они не поднимаются вверх к месту Г*Р, невозможно чтобы были у них мохин. Потому что до сих пор не были выбраны для Зо*Н аспект мохин вида второго, и этого не будет - а только в конце исправления.

 П.143

И вот прояснилось, что мохин де-5-ти парцуфим постоянных в Ацилут, они от аспекта выяснения келим вида первого де-Ав*И, - в мире Некудим именуется свечение это именем «свечение табур», или «некудат холам».

Что даже Ав*И – нет им завершения, но только от аспекта первого вида. И поэтому не достигает от рошим де-Атик, и А*А, и Ав*И к гуфим их собственным, и также к Зо*Н, никакого свечения Г*Р. Потому что также З*Т де-Некудим не получили ничего от свечения этого аспекта холам.

А мохин шести тысяч лет до конца исправления, происходящие с помощью подъема М*Н нижними, они от аспекта выяснения келим для завершения 10 сфирот второго вида де-Ав*И, - в мире Некудим называется свечение это именем «свечение исод» или «некудат шурук».

Потому что тогда поднимает Ав*И АХ*П собственный, к которым причастны также Гв*Э де-З*Т. И поэтому также З*Т получают в месте Ав*И аспект мохин де-Г*Р. И вследствие этого достигают мохин эти также к гуфим де-5-ти парцуфим Ацилут и к Зо*Н общим. Но исключительно то, что они должны быть наверху в месте Г*Р и облачить их.

А в грядущем будущем, в конце исправления, получат тогда Зо*Н аспект завершения 10 сфирот вида второго. И спустят нижнею хей завершающую из аспекта хазе их, который парса де-Ацилут, к месту сиюм раглей А*К. И тогда будут присоединены ТНХ*И де-Зо*Н, которые в БИ*А к ступени Зо*Н де-Ацилут. И приравняется сиюм реглаин де-Ацилут к сиюм раглим де-А*К. И тогда раскроется Мелех Машиах. В тайне сказанного «стоят его ноги на горе оливковой». И прояснилось наилучшим образом, что в шесть тысяч лет нет исправления для миров, а только путем подъема.

Объяснение 3-х миров Брия, Ицира и Асия.

П.144

Семь общих основ есть для выделения в 3-х мирах БИ*А:

1. Откуда произошло место для 3-х миров этих;

2. Меры высоты парцуфи БИ*А и нахождение миров вначале, во время,  когда были созданы и возникли из нуква де-Ацилут;

3. Все эти меры высоты - от мохин добавления, и состояние их нахождения, которого достигли прежде греха Адама Ришона (Ада*Р);

4. Мохин, которые остались в парцуфи БИ*А, и место падения миров после того как повредились в грехе Ада*Р;

5. Мохин де-Има, которые получили парцуфи БИ*А после падения их вниз от парса де-Ацилут;

6. Аспект парцуфи ахор де-5-ти парцуфи Ацилут, которые спустились и облачились в парцуфи БИ*А и стали для них как аспект нешама для нешама;

7. Аспект малхут де-Ацилут, которая спустилась и стала аспектом Атик для парцуфи БИ*А.

П.145

Вот особенность первая уже прояснилась в том, что по причине подъема малхут завершающей, которая под сиюм раглей А*К, к месту хазе де-З*Т де-Некудот де-С*Г, произошедшего в состоянии цимцум-бет, возникли и упали 2\3 нижние де-Т*Т и НХИ*М вниз от некудат сиюма нового, который в хазе де-Некудот. И они не пригодны еще получать свет высший. А произошли из них места для 3-х миров БИ*А: то, что из 2\3 нижних де-Т*Т стало местом мира Брия; а из 3-х сфирот НХ*И произошло место мира Ицира; а из малхут произошло место мира Асия.

Птиха... п.136;137;138;139;140

П.136

И по этому примеру находятся два вида завершения также в З*Т.

1. Во время свечения шурук и подъема АХ*П де-Ав*И. Тогда также Гв*Э де-З*Т, причастные к ним, поднялись вместе с ними и поднялись к Ав*И. И получили там аспект АХ*П, что в них (в Ав*И), для завершения 10 сфирот. АХ*П эти – они еще не АХ*П  настоящие, которые свои, но только свечение АХ*П, достаточное для завершения 10 сфирот пока еще в Ав*И, а не вообще в спуске их к месту своему собственному.

2.Завершение 10 сфирот, когда достигли З*Т во время распространения мохин от Ав*И к З*Т. С помощью этого опустили также они аспект нижней хей, завершающей из хазе их (Ав*И) к месту сиюм раглей А*К, и подняли ТНХ*И их из БИ*А, и присоединили их к ступени своей в Ацилут. И тогда, если бы не разрушились и умерли, были бы завершены в 10 сфирот полных с помощью своей собственной. Так как сейчас достигли АХа*П настоящих, недостающих в них.

 П.137

И также в 4-х парцуфим, которые возникли из Ав*И как келим де-ХГ*Т, и точно так в 4-х парцуфим, которые возникли из Ишсу*Т как келим де-ТНХИ*М, - вот также в них находятся эти два вида завершения 10 сфирот. Потому что из аспекта одного был завершен каждый из них с помощью их присоединения в АХ*П де-Ав*И и Ишсу*Т пока они еще в рош, которая завершение 10 сфирот вида первого. А после того, как  распространились к БИ*А, желают быть как дополнение свое в дополнении 10 сфирот видом вторым. И вопрос этот происходит также в частях самых мелких.

 П.138

И узнаешь то, что эти 5 парцуфим Ацилут: Атик, и А*А, и Ав*И, и Зо*Н, - были исправлены постоянно и нет никакого уменьшения обычного (положения вещей) в них: Атик вышел в высоте кетер, а А*А в высоте хохма, а Ав*И в высоте бина, а Зо*Н в высоте З*А, В*К без рош.

Вот келим де-АХ*П, которые были выбраны к ним с момента гадлута, были от аспекта завершения 10 сфирот видом первым. Т.е. с помощью некудат холам, которая разъяснила в кетере де-Некудим. Тогда завершились также Ав*И с помощью кетер и достигли свечения келим де-АХ*П. И поэтому несмотря на то, что было для каждого из них от Атика и А*А, и Ав*И 10 сфирот полных в рош, все же не пришел от этого аспект Г*Р к гуфим их. И даже парцуф Атик – не было его в гуф, но только аспект В*К без рош. И также А*А и Ав*И.

А причина в том, что каждый самый тонкий выбирается вначале. И поэтому не выбирается в них, а только завершение 10 сфирот первого вида, которое по причине подъема в высший. Т.е. аспект свечения келим де-АХ*П, достаточный для завершения 10 сфирот в рош. Однако нет еще распространения из рош к гуф. Потому что во время, когда Ав*И включились в кетер де-Некудим, было достаточно им свечения АХ*П от силы кетер, но не вообще (от своих АХ*П) в распространении своем к месту своему, от пэ де-кетер де-Некудим и вниз. Это потому, что гуфим де-Атик, и А*А, и Ав*И были в В*К без рош, тем более Зо*Н сами по себе, которые аспект гуф всего де-Ацилут, которые вышли в В*К без рош.

П.139

Однако в А*К не было так. Но все количество, которое возникло в рошим де-парцуфи А*К,  распространилось также к гуфим их. И поэтому рассматривают все 5 парцуфим Ацилут, что они только бхинат В*К де-парцуфи А*К. И поэтому они называются «М*А Новый» или «М*А пяти парцуфи А*К». Т.е. величина З*А, которая М*А. В отсутствии Г*Р, где Г*Р – это Гальгальта, А*Б, С*Г. Потому что основа ступени определяется согласно распространения к гуф от пэ и вниз, а поскольку также к трем парцуфим первых нет от них (Г*Р) распространения к телу, а только В*К без рош, поэтому они определяются как аспект М*А, который высота В*К без рош в 5-ти парцуфи А*К.

П.140

Таким образом, Атик де-Ацилут, в рош которого есть высота кетер, определяется как аспект В*К для парцуфа кетер де-А*К. И недостает нешама, хая, ихида де-кетер А*К. А А*А де-Ацилут, в рош которого есть высота хохма, определяется как аспект В*К для парцуфа А*Б де-А*К, который хохма. И недостает нешама, хая, ихида де-А*Б де-А*К.

А Ав*И де-Ацилут, в рош которых есть высота бина, определяются как аспект В*К парцуфа С*Г де-А*К. И недостает ему нешама, хая, ихида де-С*Г де-А*К. А Зо*Н де-Ацилут определяются как аспект В*К де-парцуф М*А и Бо*Н де-А*К. И недостает им нешама, хая, ихида де-М*А и Бо*Н де-А*К. И Ишсу*Т и Зо*Н – они всегда в ступени первой: один рош, а другой гуф.