пятница, 27 июня 2014 г.

Талмуд, Таанит.


Талмуд, Трактат Таанит 20.



В данном случае читателю предлагается дословный! перевод и небольшой комментарий одной из непереведенных на русский язык мишны трактата Таанит.
Мишна эта довольно часто упоминается в кабалистических источниках, как пример порицания негативного отношения духовного человека к материальному миру.


«Случай, когда пришел раби Эльазер, сын раби Шимона – из Мигдаль Гадор (из башни запрета), из дома своего рава, и был верхом на осле и блуждающим по краю реки.
И весел радостью большой, и стало знание его «раздувающимися», т.е., что был горд в себе от многих уровней облачений Торы.

Повстречался ему один Человек, который был самый безобразный.
Сказал ему этот Человек, безобразный для раби Эльазера:
- «Шалом, высокий раби!»
И не вернул ему раби Эльазер «Шалом» (благоденствия), но сказал ему:
- «Пустышка, как безобразен ты, может быть все уроженцы города твоего безобразны как ты?»
Сказал ему простолюдин:
- «Я не знаю, - но если ты думаешь, что я безобразен, так как каждый, иди и скажи мастеру Представлений (Б): «Как безобразна матрица его Представлений!»

"Эц. Хаим". (Древо Жизни) АРИ (16 век)


Эц Хаим. (Древо Жизни) АРИ (16 век.)
(букварный перевод с оригинала)



1. Знай, когда еще нет Благорождающего своих благорожденных, и Оживляющего оживленных,
2. Был свет высший, простой, от Полноты Всего эманирующий.
3. И не было никакого места пустого, с точки зрения отображения пустоты и полости.
4. Но Все было Полно светом Без Конца простым тем.
5. И не было в нем ни аспекта «начала» (головы), ни аспекта конца.
6. Но Все было свет – Один, Простой, Равный, в Равенстве – Одном (Равный равной).
7. И он читался - «Свет Без Конца».


8. И когда в желании Своем простом к «оживленным» миров и к Благорождению благорожденных,
9. Выведя к свету Совершенства Деяний Своих, которые Исход Его и Именование Его,
10. Что стало причиной сотворений этих миров,
11. Вот тогда схлопнул (обесточил) эту Суть Бесконечную в точке серединной,
12. Которая – (стала) внутри Его середины – буквально.
13. И схлопнул свет тот,
14. И удалилось божество окружений посторонних точкой серединной.


15.И тогда осталось место пустое, отображение и полость опустошенная,
16. От точки серединной, буквально.
17. И вот схлопывание это – оно равномерное
18. В окружениях точки серединной опустошения того,
19. Вокруг места этой бессодержательности,
20. Которое – округлость от всех окружений своих в равенстве абсолютном.


21. И вот после схлопывания,
22. Которое тогда оставило место полости и отображения пустоты и опустошенности,
23. В центре Света Без Конца, буквально,
24. Вот уже – она (пустота) место,
25. Сделавшее возможным там быть благорожденным, и одушевленным, и осуществленным, и сотворенным.


26. И тогда протянулась из Света Без Конца линия одна, которая в нем – сверху вниз.
27. Низошла и спустилась внутрь пустоты той.
28. И путем этой линии – облагородились, осуществились, сотворились и создались
29. Все миры полностью.


30. Прежде четырех миров этих,
31. Был Бесконечный Один и Имя Его Одно в одиночестве чудесном и неведомом,
32. Что нет силы даже у ангелов близких Ему,
33. И нет им предания в Бесконечном,
34. Так как нет никакого разума «оживленных», которые могут достичь Его.
35. Бытие (Все) – как без Его места, - и нет Предела, и нет Имени! 

четверг, 26 июня 2014 г.

Молитва - Ноам Элимелех.


                    Молитва - ПРЕД - Молитва.

                                       (Тфила Лифней аТфила – Ноам Элимелех)
                                        (букварный перевод)






Да будет желание ПРЕЖДЕ Твое, Господь наш и святых праотцов наших, слушающий голос, кричащий просьбами, и прислушивающийся к голосу молитвы народа Своего Исраэль в милосердии, подготавливающий сердце наше, и планирующий мысли наши, и запускающий молитву нашу в уста наши.
И вслушивающийся ухом Своим, чтобы слышать в голосе молитвы рабов Твоих, дарованные Господом в голос их крик о помощи и дух сломленный.

Господь милосердный, в милосердиях Своих многочисленных и в милостях Своих великих, прощающий и извиняющий, и искупляющий нас и каждого из народа Твоего дома Исраэль, за все, что убивали мы и ненавидели в грехе и злодействе нашем, и преступлении нашем ПРЕД Тобой.

Потому что известно и открыто ПРЕД Тобой, что не в бунте и в злоупотреблении, не дай Бог и не дай Бог неповиновение наше устам Твоим и словам Торы Твоей быть спокойными, до вхождения в Заповеди Твои, но лишь из-за обилия страсти, горящей внутри нас постоянно, не удобной и не к вожделениям этого низкого мира, и не к суете его, и запутывающей мысли наши всегда, даже в час, когда мы стоим в восторге ПРЕД Тобой, и для просьбы о душе нашей, - она запутывает мысли наши постоянно в изобретательности своей. И не можем мы противоречить ей, потому что ослабевает ум наш и мозг наш до крайности, и пропадает сила знамения и удлиняется время терпения многих бед и страданий.

Поэтому Ты, Бог милосердия и милости, сделай народу нашему как будто в уверенности мы с помощью верного дома Твоего, и милости Его которая одаряет, и милосердия Его которое милует. И сказали Благословенные мудрецы, «даже если уста не честные и не стоящие, все же путь Твой указываешь для плохих и для хороших. Потому что открыто и известно ПРЕД Тобой стоны наши и сожаления наши, и беседы наши о том, что мы не можем изменить суть нашу для работы Твоей и для соединения сердец наших внутри Тебя в истине и в совершенстве, увы душе нашей и о горе нам!

Отец наш, который в небесах, а сейчас, пожалуйста, пробуди милосердие Твое и милость Твою, огромные и многочисленные на нас, чтобы изгнать и чтобы выжечь злую страсть нашу из нутра нашего, и ругательство в нем прерви и да уйдет из нас, а Господь да облачит нас, чтобы оградить нас в сердцах наших от всякой дурной мысли, как наяву, так и во сне ночном, против работы Твоей, не дай Бог!
И Господь да поднимет, в особенности во время, когда мы стоим в молитве
ПРЕД Тобой, или в час, когда мы изучаем Тору Твою и час, когда мы активны в Заповедях Твоих, такими мыслями нас удостой, чистой и ясной, и сильной в истине и сердце совершенном, как желание Твое доброе Всемогущий наш!

В любви к рабу Твоему работа пробуждающая праведность сердца нашего и сердца всего Исраэль народа Твоего быть вместе с Тобой в истине и как принято
ПРЕД троном величия Твоего. И устанавливай веру Твою в сердца наши постоянно, без перерыва, и да будет вера Твоя сидеть в сердцах наших как кол, который не гнется. И переведи все подъемы наши махсомами, разделяющими между нами и Тобой.

Отец наш, который в небесах, спаси нас от всех препятствий и ошибок, Бог оставляющий нас и Бог касающийся нас, и Бог наш во время проповедей наших, и с руками нашими во время работы нашей, и с сердцами нашими во время стыда нашего. И будь с устами и мыслями нашими. И очисти нас, Отец наш, который в небесах, Господь полный милосердия, который объединил в сердце нашем и мысли наши, и слова наши, и действия наши, и все движения наши, и чувства наши, - известные нам и не известные нам, - открытые, без никакой мысли Создателя, не дай Бог, и скрытые, которые будут все в единстве к Тебе в истине и в совершенстве.

И омой сердца наши и освяти нас, и окропи нас водами чистыми, и омой нас в любви Твоей и в жалости Твоей, и вводи любовь Твою и страх Твой в сердца наши постоянно, без перерыва, в любое время и в каждый срок, и в каждом месте, в движении нашем, в покое нашем и в росте нашем, пылай постоянно духом святости Твоей внутри нас. И будем опираться всегда на Тебя и на величие Твое, Властелин уст, открытый и скрытый, и на Заповеди Твои, чтобы быть вместе в любви Твоей и в страхе Твоем, и в Торе Твоей, которая писание Имени Твоего могучего и сильного.

И храни нас от разворотов и падений, и от гнева и мелочности, и печали, и сплетен, и прочего. От рук злодеев, и от любого слова неудачного в работе Твоей святой и чистой, дорогой нам. И все более и более влияй духом святости Твоей на нас, который станет связями внутри Тебя и который всегда стремится к Тебе.
И от ступени к ступени поднимай нас, пока не удостоимся прихода к ступени отцов наших святых, АвраГама, Ицхака и Иакова. И чистота их будет стоять в нас, вслушиваясь в голос молитвы нашей, что навсегда станет ответами во время, когда молимся к Тебе о нас или о ком-либо из народа Твоего Исраэль, об единственном или о многих.

И напоминание нам грехи наши, и веселие, и любование в нас, и сделай плодом наверху и корнем внизу, а в особенности прегрешение юности нашей, как сказал Давид, царь Твой, мир праху его, прегрешение юности моей и преступление мое к напоминанию. И переверни ненависти наши и преступления наши к чистоте, и влияй на нас постоянно из мира раскаяния горним указанием к возвращению к Тебе всем сердцем, и к исправлению, которое испортили мы в Именах Твоих, святых и чистых.

И не поднимется зависть человеческая в сердца наши, и не зависть наша поднимет Спасение наше от зависти людей злых. Наоборот, дай сердцам нашим, чтобы виделись каждым подъемы наших товарищей, а не их недостатки, и чтобы сговорился каждый с товарищем своим о пути праведном и желанном
ПРЕД Тобой, и не поднимется никакой ненависти от одного к другому, не дай Бог!


И усиль соответствие наше в любви к Тебе, когда открыто и известно
ПРЕД Тобой, что станет спокойствие духа всем намерением нашим. А если нет у нас разума в намерении сердца нашего к Тебе, Ты научи нас стремлению к Тебе.
И это искоренит размышления об истинности намерения желания Твоего доброго.
Обо всем этом мы просим милости ПРЕД Тобой, Бог исполненный милосердия, чтобы принял молитву нашу в милосердии и желании, да будет на то воля Твоя!

Амен.