суббота, 26 марта 2016 г.

Сефер Эц Хаим (4.4)

Сефер Эц Хаим (4.4)


12 Врата далет, ветвь далет.

13 Действительно, каждая «новая формулировка» (58) эта – она в тайне твуна, которая тайна озен (58), как упомянуто выше. И вопрос, который уже известен,
14 что в мире есть аспекты: внутренность и внешность, что вот хей эта , которая спустилась из С*Г, что от хазе и ниже
15 де-твуна самой, и когда распространилась и спустилась вниз, - вот высшая половина де-твуна в количестве,
16 но не в качестве, как упом.выше, спустилась в место такое, чтобы быть ей половиной нижней де-твуна, а половина нижняя
17 де-бина самой спустилась в место, которое ((быть ей?)) – изначально твуна, и которое высшая половина
18 де-твуна, а высшая половина де-бина спустилась в место половины нижней де-бина самой, вот как все
19 спустились вниз. Находим, что вся общность имени С*Г, которая была изначальной в бина и твуна, сейчас
20 находится вся в месте, которое было изначально рош де-твуна, которое от половины бина и ниже, согласно тому,
21 что теперь бина и твуна – все продлилось в место хазе, и оказывается, что все это назовется твуна,
22 и нужно будет найти в хей этой теперь каждое имя С*Г (63), которое «новая формулировка»(58), как подсчет озе*н (58) этого и хей (5), которая спустилась
23 в хотем (63) – вот С*Г (63):

24 Однако разъясним теперь, как они, новые формулировки (58), в числе их. Знай, что когда мы говорим, что хей распространилась
25 вниз, в хотем, это только аспект внешности ее, как объяснено у нас в тайне подъема
26 молитв. И вот осталась вверху внутренность хей этой. А внешность и внутренность 2-х хй*н
27 последних мы объяснили. Потому что тайна твуна – это 3 хй*н, которые х*й – 15 последняя имени С*Г,
28 и счет х*й этой (15) – это 3 хй*н. И вот внешность хей третьей спустилась в З*А, и стала внутренностью
29 к нему, а внутренность хей этой осталась вверху, и остались также 2 хй*н последние в тайне внешнего
30 и внутреннего. И вот эта внутренность, которая осталась от хей этой, которая спустилась, чтобы вернуться быть
31 внешностью к внешности 2-х хй*н высших, последних, которые остались, и теперь увеличилась хей
32 эта в мере 2-х хй*н, чтобы облачиться на 2 хй*н высших. Находим, что хй*н эти
33 стали 4-мя хй*н, 2 внутри 2-х, вот – двадцать. Осталась теперь внутренность 2-х хй*н высшая,
34 вышеупомянутая, и они стали внешностью к внешности букв ва*в высшей, как упом.выше, ибо каждый идет
35 после начинающего, поскольку спустилось начало внешности буквы хей в З*А. Теперь все
36 ступени должны идти за ней и делать облачения за новым, и вот внешность
37 буквы ва*в стала внутренностью к внутренности 2-х хй*н, а раз так, должны увеличиться 2 хй*н
38 эти, число которых 10, чтобы быть в числе 13 как подсчет ва*в, для облачения буквы их, ведь 13 и 13 –
39 «26», и 20 первых, вот 46, осталась теперь внутренность ва*в этой непокрыта. И вот, несмотря на то, что
40 от буквы вав и вверх называется все бина, как упом.выше. Вместе с тем, поскольку внешность ва*в спустилась
41 для облачения в 2 хй*н, которые де-твуна, и по причине этого осталась буква ва*в внутренностью
42 исключительно непокрытой ((называются буквы внутренностью исключительно непокрытой)), поэтому все еще в таком случае называются в тайне
43 твуна, и тогда стала внутренность ва*в этого внешним вверху, и спустились 2 части из «йуд» (10)
44 частностей 10-ти наполнений х*й первой - де-бина, и спустилась внутренность и внешность ((называется
1 внешностью)), которые у них, и сделалась внутренностью для 13-ти этих. Таким образом 3 из 13-ти этих ва*в
2 3-х высших из них взошли и стали внешностью к внутренности двух частных йуд, спустившихся вниз
3 для облачения. А оставшиеся йуд (10) де-ва*в облачились на внешность аспекта двух частных йуд этих, спустившихся
4 вниз. Ибо, таким образом эта мера двух высших, как 3 части ва*в внутренности, и осталась
5 сейчас внешность двух частей де-йуд в йуд (10) частях (3 высших как 10 частей) де-ва*в
6 внутренних, и все йуд стали полностью внешностью к 2-м частям, вот они 12 и вместе с 46
7 первыми стало 58. И в таком случае — это совокупность де-твуна, как упомянуто выше, так как каждое спускание ва*в — оно
8 для нужды хй*н, поэтому также внутренность ва*в стала внешностью к 2-м частям ((высшим)),
9 также они назовутся твуна согласно вышеупомянутому, вот разъясняется, как общность эта — она 58 в числе
10 озе*н и вместе с хей (5), желающей облачиться в хотем — вот 63 (с*г) в твуна исключительно.
А причина того, что эти
11 две высших частности йу*д внешние стали внутренними ко всем йуд де-ва*в, в том,
12 что, не все, что было мерой их в облачении (называемом ло (не)) стало только двумя, исключительно количеством их,
13 и оказывается, что, то, что присоединили-добавили — это 8 других завершить подсчет йуд (10) де-ва*в оставленных, ибо
14 каждое слово высшее — оно велико, как все то, что ниже от него, и вот то, что возвеличилось в добавке,
15 которая ниже от него стало 8-ю частностями, поэтому также йу*д ((называется?)) - она прибавление ((называются они
16 прибавления?)), как все вместе 8 частностей добавки, и вот внизу внутренность хей (5) желающая
17 увеличиться и стала 2-мя хй*н, вот добавка хей (5). А после внутренность 2-х хй*н выросла и стала 13,
18 как «вав» (13), ведь увеличилась на 3 части. И «хей» (5) первых — вот «хет» (8). И как будто отсекается силой в этом месте
19 для прибавления «хет» (8) последних. И пусть не возникнет затруднения, почему также ва*в (13), которая вверх от хй*н, почему нет
20 увеличения и прибавления в 2-х хй*н «хей» (5) частей последних, подобно тому, как увеличение 2-х хй*н в «хей» (5)
21 желающей, ибо ответ в том, что не было потребности, а только эти 3 исключительно, чтобы сделаться 13-ю
22 как подсчет ва*в, и не принуждали увеличиваться более, но однако эти «хет» (8) частей высших их — тайна
23 а*з (8)(тогда). Из аз*н. И вопрос: ибо вот 2 высших частности ва*в облачающихся на 2 частных
24 йу*д — вот они 2 напротив 2-х, но добавок, они 8 (хет), и вот эти двое, когда продолжат свет свой
25 в 8 (хет) этих — вот частность высшая продолжается до 7 (заин), и частность двух продолжается до 8-ми (хет), ибо
26 в бытность свою ниже первых, есть в ней сила еще продолжать частность один (алеф) более чем распространяется
27 высший. Находим, что 7 (заин) частностей первых добавки — они полностью от света ((главное
28 для гуф?)) 2-х частностей высших, однако частность 8-я — она продолжена только от частности 2-х распространяющихся до
29 туда. Поэтому эти 8 разделяются на 2 частности, и они а*з от аз*н, и они снизу вверх, потому что один (алеф)
30 меньше чем семь (заин). И действительно 7 (заин) по сравнению с ну*н приблизительно ((оказывается в аспекте)) позже, как написано, ибо ну*н — это
31 суть ((изучать начало главы Бо?)), которые 25\25 единства Шма Исраэль. И вот уже
32 написано нами как каждый этот — он от общности твуна и поэтому нужно найти в ней теперь тайну имени с*г (63),
33 которое 58 (новая формулировка) вместе с хей (5) последней с*г. Действительно, 3 высших де-ва*в из внутренности ее, что
34 стали внешним к внутренности 2-х частностей, которые спустились вниз в 3 де-ва*в как упомянуто выше, - они не
35 от общности твуна, поскольку корень их от ва*в, которая не от твуна, а также вошли в йу*д наполнения
36 х*й де-бина самой, и поэтому это не соединяется с С*Г. Однако, вместе с тем, есть аспект алеф (1) и он — потому что,
37 вместе с тем, внешность де-ва*в этой была облачена в две хй*н де-твуна, как упомянуто выше, поэтому они все еще
38 в общности де-твуна в аспекте алеф (1), и это потому что 3 частности этой хей

39 стало внешностью к внутренности 2-х частных высших де-хей. Вот они число хей (5) частностей,
40 и они тайна хей, иначе, догма хей желающей облачения в З*А, и хей эта — она не: ни от бина и ни
41 от твуна, а остается в тайне всеобъемлющей ко всем твуна, которые «новая формулировка»(58), и хей желающей от всего, вот
42 С*Г и вот теперь они хей-над и хей-под «новой формулировки» (58) в центре, и если соединишь «новую формулировку» (58) с хей (5)
43 желающей, - будет С*Г (63), а также если соединишь хей высшую с «новой формулировкой», - будут также С*Г, а 7 сфирот этих —
44 история 58-ми новых формулировок, и толковали учителя наши, благословенна их память, постоянно в высшем, постоянно в нижнем. И это то, что изложено в вопросе
45 этом, ибо в соединении новой формулировки вверху, в хей-над станет С*Г, и в хей-под — С*Г, и включенный
46 в себя самого корень С*Г, вот 3 вида С*Г, и в устах разделенных разъяснен вопрос их.

Псалмы (6) תהילים

Псалмы (6) תהילים



ו,א  לַמְנַצֵּחַ בִּנְגִינוֹת, עַל-הַשְּׁמִינִית;    מִזְמוֹר לְדָוִד.
ו,ב  יְהוָה, אַל-בְּאַפְּךָ תוֹכִיחֵנִי;    וְאַל-בַּחֲמָתְךָ תְיַסְּרֵנִי.
ו,ג  חָנֵּנִי יְהוָה, כִּי אֻמְלַל-אָנִי:    רְפָאֵנִי יְהוָה--כִּי נִבְהֲלוּ עֲצָמָי.
ו,ד  וְנַפְשִׁי, נִבְהֲלָה מְאֹד;    ואת (וְאַתָּה) יְהוָה, עַד-מָתָי.
ו,ה  שׁוּבָה יְהוָה, חַלְּצָה נַפְשִׁי;    הוֹשִׁיעֵנִי, לְמַעַן חַסְדֶּךָ.
ו,ו  כִּי אֵין בַּמָּוֶת זִכְרֶךָ;    בִּשְׁאוֹל, מִי יוֹדֶה-לָּךְ.
ו,ז  יָגַעְתִּי, בְּאַנְחָתִי--אַשְׂחֶה בְכָל-לַיְלָה, מִטָּתִי;    בְּדִמְעָתִי, עַרְשִׂי אַמְסֶה.
ו,ח  עָשְׁשָׁה מִכַּעַס עֵינִי;    עָתְקָה, בְּכָל-צוֹרְרָי.
ו,ט  סוּרוּ מִמֶּנִּי, כָּל-פֹּעֲלֵי אָוֶן:    כִּי-שָׁמַע יְהוָה, קוֹל בִּכְיִי.
ו,י  שָׁמַע יְהוָה, תְּחִנָּתִי;    יְהוָה, תְּפִלָּתִי יִקָּח.
ו,יא  יֵבֹשׁוּ, וְיִבָּהֲלוּ מְאֹד--כָּל-אֹיְבָי;    יָשֻׁבוּ, יֵבֹשׁוּ רָגַע.



6.1 Для Дирижера игр на одну восьмую — куплет о Давиде.
6.2 ЙХВХ, не в гневе Твоем докажи мне — и не в ярости Твоей удали меня.
6.3 Милующий ЙХВХ, если пустословлю я — излечивающий ЙХВХ, если боюсь Его собственно сам.
6.4 А душа моя страшится очень — А с ЙХВХ до каких пор?
6.5 Возвращается ЙХВХ, обнажается душа моя — спасение моё по адресу милости Твоей.
6.6 Ибо нет в смерти памяти Твоей — в преисподней кто отблагодарит Тебя?
6.7 Будет достигнуто мной: Во вздохе моем - беседовать, в каждой ночи; малость моя - в слезе моей; ложе моё — тяжкое испытание.
6.8 Ослабевает от гнева око моё — высокомерие в каждом притеснителе моем.
6.9 Удаляется от меня каждая активная сила, когда слушает ЙХВХ голос плача моего.
6.10 Слушает ЙХВХ замирание моё — ЙХВХ молитву мою примет.
6.11 Опозорятся и испугаются очень — всякое зло мое — пленятся и опозорятся мгновенно.

суббота, 12 марта 2016 г.

Псалмы (5) תהילים

Псалмы (5) תהילים



ה,א  לַמְנַצֵּחַ אֶל-הַנְּחִילוֹת,    מִזְמוֹר לְדָוִד.
ה,ב  אֲמָרַי הַאֲזִינָה יְהוָה;    בִּינָה הֲגִיגִי.
ה,ג  הַקְשִׁיבָה, לְקוֹל שַׁוְעִי--מַלְכִּי וֵאלֹהָי:    כִּי-אֵלֶיךָ, אֶתְפַּלָּל.
ה,ד  יְהוָה--בֹּקֶר, תִּשְׁמַע קוֹלִי;    בֹּקֶר אֶעֱרָךְ-לְךָ, וַאֲצַפֶּה.
ה,ה  כִּי, לֹא אֵל חָפֵץ רֶשַׁע אָתָּה:    לֹא יְגֻרְךָ רָע.
ה,ו  לֹא-יִתְיַצְּבוּ הוֹלְלִים, לְנֶגֶד עֵינֶיךָ;    שָׂנֵאתָ, כָּל-פֹּעֲלֵי אָוֶן.
ה,ז  תְּאַבֵּד, דֹּבְרֵי כָזָב:    אִישׁ-דָּמִים וּמִרְמָה, יְתָעֵב יְהוָה.
ה,ח  וַאֲנִי--בְּרֹב חַסְדְּךָ, אָבוֹא בֵיתֶךָ;    אֶשְׁתַּחֲוֶה אֶל-הֵיכַל-קָדְשְׁךָ, בְּיִרְאָתֶךָ.
ה,ט  יְהוָה, נְחֵנִי בְצִדְקָתֶךָ--לְמַעַן שׁוֹרְרָי;    הושר (הַיְשַׁר) לְפָנַי דַּרְכֶּךָ.
ה,י  כִּי אֵין בְּפִיהוּ, נְכוֹנָה--קִרְבָּם הַוּוֹת:    קֶבֶר-פָּתוּחַ גְּרֹנָם; לְשׁוֹנָם, יַחֲלִיקוּן.
ה,יא  הַאֲשִׁימֵם, אֱלֹהִים--    יִפְּלוּ, מִמֹּעֲצוֹתֵיהֶם:
בְּרֹב פִּשְׁעֵיהֶם, הַדִּיחֵמוֹ--    כִּי-מָרוּ בָךְ.
ה,יב  וְיִשְׂמְחוּ כָל-חוֹסֵי בָךְ, לְעוֹלָם יְרַנֵּנוּ--    וְתָסֵךְ עָלֵימוֹ;
וְיַעְלְצוּ בְךָ,    אֹהֲבֵי שְׁמֶךָ.
ה,יג  כִּי-אַתָּה, תְּבָרֵךְ צַדִּיק:    יְהוָה--כַּצִּנָּה, רָצוֹן תַּעְטְרֶנּוּ.


5.1 Для Дирижера в наследовании — куплет о Давиде.
5.2 Произносимое слушала ЙХВХ — бина (разум) мысли.
5.3 Прислушивалась к голосу: Внемли мне Царь мой и Элохи мой - ибо к Тебе молюсь.
5.4 ЙХВХ, утром услышь голос мой — утром оценка Твоя и наполнение.
5.5 Ибо не желаешь зла Ты не возбудится Тобой зло.
5.6 Не явятся распутные против глаз Твоих — ненависть всех созданных силой.
5.7 Пусть пропадет говорящий ложь — человек крови и обмана воплотит ЙХВХ.
5.8 А я во многой милости Твоей приведен в дом Твой — распростерт у храма святого Твоего в трепете Твоем.
5.9 ЙХВХ, даруй мне по справедливости Твоей петь по адресу — прямо перед путем Твоим.
5.10 Ибо нет в устах своих верного; нутро их — это открытая могила; горлом своим, языком своим соскользнут.
5.11 Обвиняя их, Элохим будет избирателен в выборе их — во многих преступлениях их отсрочка Его, если капля Его в тебе.
5.12 И возрадуются все находящиеся в тебе испокон веков — возликуют и возбудятся от этого, и восторжествует в тебе любимое имя твоё.
5.13 Когда ты благословишь праведника — ЙХВХ, как щитом, желанием украсит нас.