П.39
И прояснилось, что от
силы битуш де-О*М в О*П, возвращается масах де-малхут завершающей быть как
аспект масах и малхут совершающая зивуг. Потому что битуш де-ор макиф очистил
масах завершающий от всего авиют де-гуф, который был в нем, и не осталось в
нем, а только решимот тонкие от авиют этого, приравненные к авиют де-масах
де-рош. А известно, что уравнивание характера проявления связывает и объединяет
духовности друг с другом. Вследствие этого, после того как масах де-гуф
уравнивается характером проявления авиюта своего к масаху де-рош, вот
немедленно включился в него м стал с ним как будто один масах. И тогда получает
силу для зивуга де-акаа, как масах де-рош.
И вышли на нем 10
сфирот высоты новой. Однако вместе с зивугом этим, обновляются в нем, в масахе
де-гуф, решимот де-авиют де-гуф, которые были в нем сначала. И тогда вернулось
и стало заметным снова различие характера проявления в какой-то мере между ними
для! масаха де-рош включенного в него. И признак различия этого отделяет его и
выводит его от (подобия) пэ де-рош высшего.
Потому что, после
того как вернулся и стал заметен его источник первый, который от пэ и вниз
высшего, вот тогда он не может стоять уже выше от пэ высшего. Потому что различие
характера проявления отделяет духовности друг от друга. И оказывается, что был
вынужден спуститься оттуда к месту, которое от пэ и вниз высшего. И поэтому
определяется обязательно как гуф второе по отношению высшего. Потому что даже
рош высоты новой определяется по отношению высшего как гуф его исключительно,
будучи проявленным от масаха де-гуф его.
И вследствие этого,
различие характера проявления разделяет их на два гуфим отдельных. А ввиду
того, что высота новая, она вся порождение масаха де-гуф парцуфа предыдущего, поэтому
считается как сын от него (от масаха), и как его ветвь, протягивающаяся из
него.
П.40
И есть еще дополнение
в деле отличия от нижних к высшим. И оно в том, что каждый нижний вышел с точки
зрения иного уровня высоты, что в пяти бхинот, которые в масахе.
И каждому нижнему не
хватает бхины высшей орот высшего, и бхины нижней келим высшего.
А причина в том, что
от природы (своей) битуш де-О*М в масах убирает из масаха последнюю бхину
де-авиют его. И например, в парцуфе первом де-А*К масах имеет все 5 бхинот
авиют его, т.е. до бхины-далет, вот с помощью битуш де-О*М в масах де-гуф
утончается авиют де-бхина-далет полностью, и битуш не оставляет от нее даже
решимо этого авиют.
И только решимот! от
авиют де-бхина-гимел и вверх остались в масахе. И вследствие этого, когда масах
этот включился в рош и получает там зивуг де-акаа на авиют, которые остались в
решимот его от гуф, - оказывается, что зивуг возник исключительно только на
бхину-гимел де-авиют, которая в масахе, потому что решимо де-авиют
де-бхина-далет пропало и нет его там. И поэтому высота, которая возникла на
экране этом, она в уровне высоты хохма исключительно, называемая
«хей-вав-йуд-хей (АВА*Я) де-аин-бет (А*Б) де-А*К» или «парцуф А*Б де-А*К». И
прояснилось в пункте 22, что величине хохма, возникшей на масахе
де-бхина-гимел, не хватает малхут келим и аспекта ор ихида от орот, который ор
кетер. Ведь парцуфу А*Б не хватает бхины последней де-келим высшего, и бхины
высшей де-орот высшего. А из-за большого различия характера проявления бхинот,
определяется нижний, как парцуф отделенный от высшего.
Комментариев нет:
Отправить комментарий