«Во
главе бытия». (по
Предисловию книги Зо*ар)
22) Во главенстве.
(ב
ראש ית =
בראשית
)
Великий Гимн Старика
говорит:
Забываются буквы при
применении их:
«б-йт»
вначале и до последнего б-йт,
а именно: (
בראשית
ברא)(Б*решит
б*ра)
«Во главенстве создаёт»,
до последнего: «алеф»
вначале (в центре
слова Б*реш*ит), и до последнего
«алеф» (в конце
слова б*ра),
а именно:
( אלהים
את.)
(Э*лх*им э*т)
«Эти*дни — буквой».
Но, когда проявляется
Святой Благословен Он в обустройстве
мира, все буквы ещё скрыты, а бодрствуют
«алефин» вдвоём пока не создаёт мир, он
созерцает Святого Благословен Он и
тешится Им.
23) Как проявляется
для оживления мира буква Его, заглавная
для всех букв?
- из окончания
главенствовать!
Располагается буква
«тав» наверху, во главе, - говорит:
Величество миров!
Легко встать Тебе для оживления мной
мира;
я отпечаток печати,
несущей истину; и
буква называется «истиной» (
א
מ ת),
подходящей Царю (מ
לך)
для внедрения буквой истины, и для
оживления мной мира.
Говорит ей Святой
Благословен Он:
Подходящая ты(
א
נ ת)
и достойная ты, но не выгодная ты для
оживления тобой мира,
поскольку ты доступна для некой записи
на лбы настоящих героев, которые исполняют
Тору от алеф и до тав; и с записью твоей
умрут.
И еще, ты — отпечаток
смерти (מת);
поскольку ты такова, не выгодная ты для
оживления тобой мира. Немедленно вышла.
24) Явилась буква «шин»
заглавная; говорит заглавная:
Величество миров!
Легко встать Тебе для оживления мной
мира;
мной именуется имя
Твое «ШаД*Й», и подходит для оживления
мира имя Святое.
Говорит ей: Подходящая
ты и хорошая ты; и украшение ты, но
поскольку буквы подделки использовались
у тебя для некоторого скрытия, не видна
ты для оживления тобой мира; из-за чего
исполнится «ложь» (
שקרא
)
только там, где используется у тебя
«куф-рейш»( קר
)-равнодушие.
25)
Отсюда тот, кто пытается выразить ложь,
использует основу украшения вначале,
и до последнего осуществит для Него
(Йуд-Хей) ложь,
где буква «шин» - буква украшение, и этой
буквой-украшением желают отличиться.
Буквы
«куф-рейш» (холодный,
мертвый) указывают на плохую
(обратную)
сторону, и для того, чтобы осуществиться
используют букву «шин» -
в
мертвом (ק
ר)
своем быть «связью»
( ק
ש ר).
Поскольку
(связь) самая
плотная — вышла (шин)
из заглавия.
26)
Явилась буква «цади», говорит заглавная:
Величество
мира, легко встать Тебе для оживления
мной мира;
ставят
мной подписи праведники, и ты, называешься
Праведным;
мной
запоминаются, по написанному: «Ибо
праведное Имя - праведность любит». И
мной подходит оживить мир.
Говорит
ей: «Цади» - сторона Моя ты, и праведная
ты, но ты должна быть скрытой для
некоторых, ты не должна раскрываться
также для всех, из-за того, что не надеешься
быть понятой в мире.
«Действие
хорошее»(מ''ט)(49)
«цади» (как «нун»
(50)(нуква)
и
«йуд» (10)(захар)), где буква «йуд»
Имени Союза Святого
(Йуд-Хей-Вав-Хей), и сверху на ней,
и объединяется с ней (с
нуквой).
И
тайна этого в том, что когда создаёт
Святой Благословен Он у Первого Человека
— этими образами
(парцуфин) создаёт.
И
в этом передняя йуд рассматривает
заднюю, как позиция такой цади
(рис.
«лицом к спине»),
и не показывают красоты свои лицом к
лицу, как позиция такой цади
(рис. «лицом к
лицу»). А
смотрит вверх, как вид этой цади (рис.как
часть цади без
задней йуд, образ:«возношение»
), смотрит
вниз, как вид этой цади (рис.как
часть цади без
передней йуд, образ:«поклон»).
Говорит
ей Святой Благословен Он: Вот доступно
мне, чтобы разделять тебя и чтобы
обрабатывать тебя, носом к носу, но на
место обратное отойди.
Вышла
из заглавия и сникла.
27)
Явилась буква
«пей», говорит
заглавная:
Величество
миров, легко встать Тебе для оживления
мной мира; это «высвобождение»(разрядка)
Тебя доступно для обработки в мире; мной
запоминаются, и это есть освобождение,
и мной подходит оживить мир.
Говорит
ей: Подходящая ты, но тобой записывается
преступление в скрытии своем, подобно
виду змея причиняющему боль и втягивающему
голову свою в тело своё, тот, кто должен
склонить голову свою и править рукой.
А
также буква «аин» смотрит лицом на
спину, говоря, что есть во мне скромность.
Говорит
ей Святой Благословен Он: Не создам
тобой мир. Вышла из заглавия.
28)
Явилась буква
«самех»,
говорит
заглавная:
Величество
миров, легко встать Тебе для оживления
мной мира; есть
во мне опора
для
падающих, по написанному: «опора аШем
(Имя)
- для
всех падающих».
Говорит
ей: Для
этого ты нужна на своем
месте,
и не
сходи
с
установленного,
как
буква выхода
с места своего,
над
которым раздумывают некоторые падшие,
поскольку некоторые
опираются на тебя. Немедленно
вышла из
заглавия.
29)
Явилась буква «нун», говорит заглавная:
Величество
мира, легко встать Тебе для оживления
мной мира; ведь мной пишется: «Страшен
Славой», а хвала праведников — подобающая
хвала.
Говорит
ей: Нун, возвращайся на место своё; это
ради тебя вернулась «самех» на место
своё, и будь поддерживаемая ею. Немедленно
вернулась на место своё. И вышла из
заглавия.
30)
Явилась буква «мем», говорит заглавная:
Величество
мира, легко встать Тебе для оживления
мной мира, ведь мной именуется Царь.
Говорит
ей: Таково это и достаточно, но не создам
тобой мир, из-за того, что мир нуждается
в Царе; возвращайся на место своё, ты и
«ламед», и «каф», ведь не подходит миру
пребывать без Царя.
31)
В этот же момент отслоилась от
предшествующей буква «каф», поверх
трона своего дорогого (Йуд-Хей-Вав-Хей);
дрогнула и говорит заглавная:
Величество
мира, легко встать Тебе для оживления
мной мира; я - честь Твоя.
И
когда отслоилась «каф» поверх трона
своего дорогого, дрогнули из-за них
«алеф»
миров, и дрогнуло чрево, и прекратили
миры колебаться для падающих.
Говорит
ей Святой Благословен Он: Каф — каф, что
буквой служит теперь, не создам тобой
мир, возвращайся на место своё; ведь в
тебе сосуд его, преходящий и окончательный,
становится ясным; возвращайся к чреву
своему, и будь вместе с ним. И в этот же
момент вышла из заглавия и вернулась
на место своё.
32)
Явилась буква «йуд», говорит заглавная:
Величество
мира, легко встать Тебе для оживления
мной мира; ведь я служу Имени Святому,
и Тебе подходит оживить мной мир.
Говорит
ей: Достаточно тебе, что ты нарезаешься
Мной, и ты запоминаешься Мной, и все
желания Мои в тебе скрыты; ты не подходишь
для переселения из Имени Моего.
33)
Явилась буква «тет», говорит заглавная:
Величество
мира, легко встать Тебе для оживления
мной мира, ведь мной Ты называешься
Хорошим и Прямым.
Говорит
ей: Не создам тобой мир, ведь добро твоё
закрыто
внутри тебя
и скрыто
внутри тебя, как написано, «Что
многочисленно добро Твое, которое
скрываешь у
страшащегося
Тебя»; поскольку
скрыто внутри тебя,
нет
у Него (у
Йуд-Хей)
доли в мире этом, который Я пытаюсь
оживить, - но в мире буквы
Моей.
И
знак,
который над
добром
твоим,
скрытый
внутри тебя, внедрившись
испортит чертог. Как написано: «Внедрили
в землю
врата её».
А
знак «хет» - получение твое, и когда
соединитесь,
как один, - это «грех» (8+9=17), и
поэтому
буквы
прикрепления
не записываются в ответвлениях святых;
немедленно вышла из
заглавия.
34)
Явилась буква «заин», говорит Ему
(Йуд-Хей):
Величество
мира, легко встать Тебе для оживления
мной мира, ведь мной стерегут сыновья
Твои шабат, по написанному: «Помнит
буква день шабата для Святого своего».
Говорит
ей: Не создам тобой мир, ведь ты имеешь
в себе состязание;
и
меч преимущества, и древко состязания,
соответствующее образу «нун»; немедленно
вышла из заглавия.
35)
Явилась буква «вав», говорит заглавная:
Величество
мира, легко встать тебе для оживления
мной мира, ведь я буква из Имени Твоего.
Говорит
ей: «Вав» - ты и «хей»; достаточно для
цели, что она (хей)
— (две) буквы
Имени Моего, что она (вав)
черта Имени Моего; и нарезаются,
и формируются Именем Моим; не создам
клеймением мир.
36)
Явилась буква «далет» и буква «гимел»,
говорят то же самое (одно
и то же).
Говорит
им также (каждой
то же самое):
Достаточно
для цели, чтобы некие: один вместе с
другим, которые бедные, - не исчезли из
мира, и должны восполнять влечения и
природу другого.
«Далет»
- сама бедная, «гимел» восполняет ей
природу свою; не объяснить одно без
другого, и достаточно для цели поддерживать
этот закон.
37)
Явилась буква «бейт», говорит Ему
(Йуд-Хей):
Величество
мира, легко встать тебе для оживления
мной мира, ведь мной благословляют Тебя
вверху и внизу. Говорит ей Святой,
Благословен Он:
Это
и достаточно, тобой создам мир, а буква
удивит песнями для оживления мира.
38)
Встала буква «алеф» - не явилась.
Говорит
ей Святой, Благословен Он:
Алеф,
алеф, почему ты не проявилась восставшей,
как все остальные буквы?
Говорит
заглавная:
Величество
мира, потому, что видела: все буквы вышли
без применения к становлению Твоему;
как я отработаю здесь. А знак, который
дал букве «бейт» - это великий подарок,
и не подобает Царю мира перенаправлять
подарок — давать работнику Своему, а
отдать другому.
Говорит
ей Святой, Благословен Он:
«Алеф»,
«алеф», несмотря на сказанное букве
«бейт», что ей создам мир, буква удивит
бедностью все буквы: не мной единственный,
но тобой. Тобой простота всех расчетов
и всех работающих мира, и каждый
единственным будет только в букве
«алеф».
39)
И работает Святой, Благословен Он буквами
высокими, - величием их, и буквами низкими,
- малостью их; и на основании этого:
«Бейт\\бейт»
- «Б*решит б*ра». «Алеф\\алеф» - «Э*лохим
э*т».
Буквы
сверху и буквы снизу, и прекращают быть
как одно, от мира высшего и от мира
низшего...
