Дайяни. (Судья Праведный мой)

                 Судья Праведный мой! (или НЕТ – МНЕ!)

                             (Б.Сулам)(букварный перевод)

Благословен Человек, сила которого в Тебе, а пять путей в сердце его. Счастлив человек, который прислушался к Заповедям Твоим, и к Торе Твоей, и к Слову Твоему – ослабевающим в сердце его!

Ты – Создатель Света, но Творец скрытый, делающий покой, но Творец всего!

И если бы Мне! «прислушаться» - как слышишь Ты в любви большой, как Вечность,

Но нет видения мне, как глаза Твои наблюдают от конца мира и до конца его –

Ты Судья Праведный мой!

И если бы Мне! «обещание» - достичь всех тайн Твоих и быть среди приближающихся к Тебе,

Но нет облачения их в меня действительно по-настоящему –

Ты Судья Праведный мой!

И если бы Мне! «облачение» - в них в реальной действительности, но нет постижения мне, что нет уважения Твоего прощенному, и не ограничат Тебя даже стороны света –

Ты Судья Праведный мой!

И если бы Мне! «постижение» - что не ограничат Тебя стороны света, но нет направления для меня от Тебя к дому молитвы для получения от руки Твоей всего недостающего –

Ты Судья Праведный мой!

И если бы Мне! «право» – воззвать к Тебе и испытать, словно иск человека

по злу его, за все унаследованное сердцем своим, но нет чудесного мне, в словах «да будет начата земля» в один день, а рождение нутра моего в день другой –

Ты Судья Праведный мой!

И если бы Мне! «указание», - чтобы знать тайну предвидения о земле устоя Шабата, но нет поместья мне вначале, и чтобы чувствовать облачения Твои в сердце мое там –

Ты Судья Праведный мой!

И если бы Мне! «право», - чтобы чувствовать все света Твои во внутреннем свете, как свечение света Лика, но нет сообщения мне, что цель светов – это желание от каждого творения Твоего и каждого наслаждения Твоего –

Ты Судья Праведный мой!

И если бы Мне! «сообщение» - наслаждения Твоего особого, которое - надежда от каждого ангела небес и земли, но нет учения мне, чтобы знать, каково благословение его от всех дней и святость его от всех времен –

Ты Судья Праведный мой!

И если бы Мне! «право» - в благословении всех дней и святости всех времен прошлого и будущего вместе, но нет стремления мне к умиротворению в большой мудрости и дружбе, чтобы избавить меня от стыда –

Ты Судья Праведный мой!

И если бы Мне! «право», - чтобы очиститься как суть небес и войск их, и как тайна аспекта моего к молитве Твоей и т.д., но нет вопроса мне в соответствии с Писанием «если будут восхвалять сыновья твои завет Мой и т.д.» -

Ты Судья Праведный мой!

И если бы Мне! «услышанное» - из уст Твоих, как клятва в святости Твоей: «Давиду ли ложь?..», но нет указания мне, кроме того, что наслаждение Твое - это  все относящееся к наслаждению моему собственному –

Ты Судья Праведный мой!

И если бы Мне! «отвергнуть» - нёбом моим всю мудрость и всю страсть, и только к сиянию Твоему все пристрастия мои, но нет выбора мне, когда нет мне, что прибавлять и возымела право ночь Твоя от мира –

Ты Судья Праведный мой!

И если бы Мне! «понимание» - во всем, что сосуд, который есть для меня, уходит учащаться из мира, но нет пробуждений мне, искать какой-то подарок в сосуде, и нет мне никакой находки –

Ты Судья Праведный мой!

И если бы Мне! «пробуждения», - что в тяжелой работе желание Твое, но не в наслаждении просто так, и нет пробуждений мне в лике приветливом и некоем месте разума в книгах –

Ты Судья Праведный мой!

И если бы Мне! «бдительность», - чтобы тосковать после разума в книгах, но нет обучения мне, что искоренит разум указания и чистосердечность, а для света не важен –

Ты Судья Праведный мой!

И если бы Мне! «постижение», - что нет важности в свете, а только в покаянии и чистосердечности, но нет дарования мне тоски после воскрешения мертвых, и без способности получить, что нет испорченного в Тебе –

Ты Судья Праведный мой!

И если бы Мне! «удаление», - в наполнении всей практичностью от мира, но нет права мне, в тайне сказанного: «да будет восхвален мудрец в мудрости своей и умении получить тайнозадуманное мастером верным» –

Ты Судья Праведный мой!

И если бы Мне! «право» - на «тайнозадуманное мастером верным», и «кто постоянен в вопросе», но нет права мне, на все света чудесные и на всю Тору временных созданий, и на перо переписчика быстрого –

Ты Судья Праведный мой!

И если бы Мне! «право» там - для всего утруждения и для милости «достоверных» в соединении букв без прерывания, но нет права мне на благословение Человека к спуску в «размножение моря» и т.д., до принятия решения на развертывание изнутри –

Ты Судья Праведный мой!

И если бы Мне! «удаление» - от мира после заслуги грезить для поколения на небесах и на земле одновременно, но нет озарения мне, разгадкой праведной и спасительной –

Ты Судья Праведный мой!

И если бы Мне! «озарение» - разгадкой праведной и спасительной, но нет остановки мне, в тренировке и одеяниях меры моей честности до того, чтобы слова к Богу повернулись и т.д. –

Ты Судья Праведный мой!

И если бы Мне! «удаление» - от мира после наполнения цельностью этой, но нет понимания мне тайны сказанного «сестра нам младшая она и грудей нет у нее и т.д.» -

Ты Судья Праведный мой!

И если бы Мне! «новое выражение» - в «что делать сестре нашей в день сказанного внутри ее», но нет свечений мне, в светах чудесных: «и основа известного слова, и замок серебра, и скрижаль тайны» –

Ты Судья Праведный мой!

И если бы Мне! «видение» тогда - всех милостей Твоих чудесных во вдохновении короны, но нет понимания мне, в тайне всемирного потопа, и разбиения сосудов, и серафимов, и посоха моего и посоха не моего и т.д. –

Ты Судья Праведный мой!

И если бы Мне! «утверждение» - веры Твоей в сердце моем с помощью серафимов и ангела смерти до переворачивания основ услышанных мною, но нет удивления мне, в тайне сказанного «лед истает и память моя» -

Ты Судья Праведный мой!

И если бы Мне! «чудесное» - в единстве великом «лед истает и память моя», но нет привлечения внутрь меня надежды в стоянии гордом со стенаниями –

Ты Судья Праведный мой!

И если бы Мне! «право» - на изгнание всего благословения и святости из-за получения удовольствия от надежды на удачу, с помощью стенаний, но нет права мне на видение «удаления важности», что есть в каждом Человеке, которое усиливается при приближении к началу надежды –

Ты Судья Праведный мой!

И если бы Мне! «право» - на постижение во всей Торе в месте каждого Человека и в тайне покоя и света…, но нет права мне на видение Иерусалима, отстроившегося в образе абсолютном, в котором нет еще разрушений –

Ты Судья Праведный мой!

И если бы Мне! «удаление» - от мира после постижения вечного Иерусалима отстроившегося, но нет указания мне, возрастать в вере, в тайне сказанного: «Слушай Исраэль: Йуд-хей-вав-хей – Творец, Йуд-хей-вав-хей – Один!» -

Ты Судья Праведный мой!

И если бы Мне! «указание» - абсолютного раскаяния, которое в «воскресении мертвых»: как цинична вся правда в законченных выяснениях, но нет пробуждения мне, чтобы вернуться внутрь надежды, потому что не прекратится связь и еще сошьется во мне –

Ты Судья Праведный мой!

И если бы Мне! «пробуждение» - начать заниматься работой Твоей, Шабата Твоего, но нет удивления мне при виде как «йуд» протянулась и направлена из меня, до удаления моего –

Ты Судья Праведный мой!

И если бы Мне! « удивление» - в направлении «йуд», протянутого до удаления вверх, но нет  решения во мне  на желание, чтобы присвоить силу, как знание Бога и т.д., так как «вот божество злодеев, которые постигли страх». И в тайне «кто, как удар Героя», и «кто подобен Тебе», и потому что геройства – они не вечны, поэтому протянуты внутрь. И т.д. и т.п.

Ты Судья Праведный мой! (так как сладок свет покаяний и т.д.)

И если бы Мне! «решение» - о присвоении в работе Твоей, но нет предложенного в глазах моих как тайны сказанного: «если изложит человек все богатство дома Его» и т.д. –

Ты Судья Праведный мой!

И если бы Мне! «выдержать испытание», - что не для важности все богатство дома Твоего, заменяемого любовью Твоей, но не дано мне сладости в подъемах и открытиях тайн Торы Твоей в изобилии –

Ты Судья Праведный мой!

И если бы Мне! «право» - с помощью подъемов и с помощью раскрытий тайн на протяжении двух лет, но нет права мне на прочесывание железными гребнями до того, что завершилась душа моя в одном –

Ты Судья Праведный мой!

И если бы Мне! «право» - в передаче НР*Н (нешама-руах—нефеш) в одного до того, что напрасно все настоящее, но нет права мне на росу возрождения, которая пробуждается медленно-медленно к началу моему –

Ты Судья Праведный мой!

А тем более добро многократное и приумноженное в том, что мое право на все вышеупомянутое, а также на возрождение мертвых в большой жалости к моему нутру, в раскаянии полном, в трепете и любви, и работе истинной и родственной, в возвращении ко всему Исраэль и к Торе Твоей в любви великой, и верно, что возвращение к Тебе – это вся награда Твоя для меня.

И тем более добро многократное и приумноженное у меня потому, что мое прислушивание, чтобы слышать Тебя в любви души и мире большом, как абсолютная вечность, и мое видение в глазах Твоих, наблюдающих от конца мира до конца его, чтобы доставлять в уверенности все тайны Твои, как все приближенные Твои, сидящие первыми в Царстве Твоем и облачающие их внутрь теперь, законченные и абсолютные, и мое постижение, что нет почета Твоего прощенному в мире.

Даже если света и души не ограничат Тебя, и решение Твое о месте дома молитвы, как иск и жалоба человека из-за зла его, за все унаследованное сердцем своим без исключения. А мое чудесное в первичной родине и местном народе, до того, чтобы тайна Твоя великая предвиделась в земле устоев Шабата; также мое сообщение, что только это желание – цель Твоя, сосуд творения небес и земли, и мое указание, что благословение его – сосуд всех дней и сроков, и мое умиротворение в большой мудрости до снятия с меня стыда совершенно, как суть небес в тайне моего аспекта к молитве Твоей, в беге Твоем к действительности и т.д. Также клятва для меня в святости Твоей, что не отклонится милость Твоя и свет обращенный Твой от меня к миру; также мое сообщение, что наслаждение Твое - оно все принадлежащее собственно ко мне, и извергнет мое нёбо всю мудрость и страсть, лишь для видимости сияния Твоего страстного. И мое сообщение, что нужно мне уйти тотчас из мира потому, что нечего мне еще прибавить; также мое обнажение, чтобы искать какой-то дар - и нет находки, и мое обнажение, чтобы тосковать после возвращения к началу – и нет возможности без того, чтобы не пострадать в высоком почете Твоем, и мое сообщение, что нет важности в светах и мудростях, а только в покаянии и чистосердечности.

Также мое видение, кто прочен в просьбе – это полоса зеленая всеобъемлющая для любого из всех миров, и новая моя жизненность увеличенная к каждому имени Твоему, изречению Твоему, как трон объятый небесами и землей как одно, и чудесный, со светами Твоими всеобъемлющими от красивых людей, изливающих прелесть и т.д., и действия Берешит и всей Торы, которая в тайне языковой, как перо переписчика быстрого, и в благословении Человека спускающегося в размножение моря, и в каждое пресмыкающееся, ползущее к земле и т.д., также мое добавление чудес Твоих в тайне праведников и братской молитвы, и одеяний, до того, чтобы стать……..

Также послание для меня сестры младшей  и возобновления моей жизненности; также коронование ее в светах чудесных от действительно известного слова, и замок серебра, и скрижаль тайны; также мое вхождение в разбиение сосудов, и в потоп, и в ангела смерти, до второго смысла услышанного мною; также мое чудесное  для видения Кораха,  и Нафага, и Захари; также  в единстве великом и святом  со стенаниями для вовлечения меня внутрь надежды. И для каждого открытия светов 613 заповедей. И для удаления каждого человека к … надежде.

И упорядочивание в глазах тайны отстроенного Иерусалима; также тайна написания «Йуд-хей-вав-хей – Творец, Йуд-хей-вав-хей – Один» до решительности, которая в 613 заповедях, в глазах всех народов. Также мое указание, что не прекращается связь изнутри надежды, а еще Тебя, гордящегося во мне, как вначале, для видения явного рук Твоих желанных, и Образа великого, без возможности продолжить «йуд четвертую» внутрь «хей первой», и в середину пути, направленного вверх, как звезда возвышающаяся до исчезновения там, и благословение мое на разрешение быть мне посыльным в работе Твоей, в тайне написанного: «потому что, вот божество злодеев - и Левит мира постигнет его войском» и т.д. и т.п., а проверка моя в тайне написанного: «если изложит человек все богатство дома Его в любви», позор будет опозорен, дай Бог! Также моя награда - в скромности Твоей, в милой сладости подъемов, и мое распоряжение на открытие тайн Торы Твоей, до чудесных присоединений к моим предшественникам; также мое право на прочесывание их гребнями железными в любви к Ихуди Твоим; также мое право, помимо моей души, завершенной в одном, восставшей вернуться и живущей бесцельно – возродиться!          

Молитва - Ноам Элимелех.

Для того, чтобы раскрыть тайны скрытые в Святом Писании необходимы четыре начала:  Божественный промысел,  Божественное молчание,  Божественная буквальность  и Божественная жизнь в первом, втором и третьем.  Святые тексты до сих пор не понятны большинству комментаторов, и совсем уж неправильно переведены на другие языки.  Современному человеку необходимо вернуться в них не только к слову, но к мысленному созерцанию...

                    Молитва - ПРЕД - Молитва.

                                       (Тфила Лифней аТфила – Ноам Элимелех)

                                        (букварный перевод)

Да будет желание ПРЕЖДЕ Твое, Господь наш и святых праотцов наших, слушающий голос, кричащий просьбами, и прислушивающийся к голосу молитвы народа Своего Исраэль в милосердии, подготавливающий сердце наше, и планирующий мысли наши, и запускающий молитву нашу в уста наши.

И вслушивающийся ухом Своим, чтобы слышать в голосе молитвы рабов Твоих, дарованные Господом в голос их крик о помощи и дух сломленный.

Господь милосердный, в милосердиях Своих многочисленных и в милостях Своих великих, прощающий и извиняющий, и искупляющий нас и каждого из народа Твоего дома Исраэль, за все, что убивали мы и ненавидели в грехе и злодействе нашем, и преступлении нашем ПРЕД Тобой.

Потому что известно и открыто ПРЕД Тобой, что не в бунте и в злоупотреблении, не дай Бог и не дай Бог неповиновение наше устам Твоим и словам Торы Твоей быть спокойными, до вхождения в Заповеди Твои, но лишь из-за обилия страсти, горящей внутри нас постоянно, не удобной и не к вожделениям этого низкого мира, и не к суете его, и запутывающей мысли наши всегда, даже в час, когда мы стоим в восторге ПРЕД Тобой, и для просьбы о душе нашей, - она запутывает мысли наши постоянно в изобретательности своей. И не можем мы противоречить ей, потому что ослабевает ум наш и мозг наш до крайности, и пропадает сила знамения и удлиняется время терпения многих бед и страданий.

Поэтому Ты, Бог милосердия и милости, сделай народу нашему как будто в уверенности мы с помощью верного дома Твоего, и милости Его которая одаряет, и милосердия Его которое милует. И сказали Благословенные мудрецы, «даже если уста не честные и не стоящие, все же путь Твой указываешь для плохих и для хороших. Потому что открыто и известно ПРЕД Тобой стоны наши и сожаления наши, и беседы наши о том, что мы не можем изменить суть нашу для работы Твоей и для соединения сердец наших внутри Тебя в истине и в совершенстве, увы душе нашей и о горе нам!

Отец наш, который в небесах, а сейчас, пожалуйста, пробуди милосердие Твое и милость Твою, огромные и многочисленные на нас, чтобы изгнать и чтобы выжечь злую страсть нашу из нутра нашего, и ругательство в нем прерви и да уйдет из нас, а Господь да облачит нас, чтобы оградить нас в сердцах наших от всякой дурной мысли, как наяву, так и во сне ночном, против работы Твоей, не дай Бог!

И Господь да поднимет, в особенности во время, когда мы стоим в молитве

ПРЕД Тобой, или в час, когда мы изучаем Тору Твою и час, когда мы активны в Заповедях Твоих, такими мыслями нас удостой, чистой и ясной, и сильной в истине и сердце совершенном, как желание Твое доброе Всемогущий наш!

В любви к рабу Твоему работа пробуждающая праведность сердца нашего и сердца всего Исраэль народа Твоего быть вместе с Тобой в истине и как принято

ПРЕД троном величия Твоего. И устанавливай веру Твою в сердца наши постоянно, без перерыва, и да будет вера Твоя сидеть в сердцах наших как кол, который не гнется. И переведи все подъемы наши махсомами, разделяющими между нами и Тобой.

Отец наш, который в небесах, спаси нас от всех препятствий и ошибок, Бог оставляющий нас и Бог касающийся нас, и Бог наш во время проповедей наших, и с руками нашими во время работы нашей, и с сердцами нашими во время стыда нашего. И будь с устами и мыслями нашими. И очисти нас, Отец наш, который в небесах, Господь полный милосердия, который объединил в сердце нашем и мысли наши, и слова наши, и действия наши, и все движения наши, и чувства наши, - известные нам и не известные нам, - открытые, без никакой мысли Создателя, не дай Бог, и скрытые, которые будут все в единстве к Тебе в истине и в совершенстве.

И омой сердца наши и освяти нас, и окропи нас водами чистыми, и омой нас в любви Твоей и в жалости Твоей, и вводи любовь Твою и страх Твой в сердца наши постоянно, без перерыва, в любое время и в каждый срок, и в каждом месте, в движении нашем, в покое нашем и в росте нашем, пылай постоянно духом святости Твоей внутри нас. И будем опираться всегда на Тебя и на величие Твое, Властелин уст, открытый и скрытый, и на Заповеди Твои, чтобы быть вместе в любви Твоей и в страхе Твоем, и в Торе Твоей, которая писание Имени Твоего могучего и сильного.

И храни нас от разворотов и падений, и от гнева и мелочности, и печали, и сплетен, и прочего. От рук злодеев, и от любого слова неудачного в работе Твоей святой и чистой, дорогой нам. И все более и более влияй духом святости Твоей на нас, который станет связями внутри Тебя и который всегда стремится к Тебе.

И от ступени к ступени поднимай нас, пока не удостоимся прихода к ступени отцов наших святых, АвраГама, Ицхака и Иакова. И чистота их будет стоять в нас, вслушиваясь в голос молитвы нашей, что навсегда станет ответами во время, когда молимся к Тебе о нас или о ком-либо из народа Твоего Исраэль, об единственном или о многих.

И напоминание нам грехи наши, и веселие, и любование в нас, и сделай плодом наверху и корнем внизу, а в особенности прегрешение юности нашей, как сказал Давид, царь Твой, мир праху его, прегрешение юности моей и преступление мое к напоминанию. И переверни ненависти наши и преступления наши к чистоте, и влияй на нас постоянно из мира раскаяния горним указанием к возвращению к Тебе всем сердцем, и к исправлению, которое испортили мы в Именах Твоих, святых и чистых.

И не поднимется зависть человеческая в сердца наши, и не зависть наша поднимет Спасение наше от зависти людей злых. Наоборот, дай сердцам нашим, чтобы виделись каждым подъемы наших товарищей, а не их недостатки, и чтобы сговорился каждый с товарищем своим о пути праведном и желанном

ПРЕД Тобой, и не поднимется никакой ненависти от одного к другому, не дай Бог!

И усиль соответствие наше в любви к Тебе, когда открыто и известно

ПРЕД Тобой, что станет спокойствие духа всем намерением нашим. А если нет у нас разума в намерении сердца нашего к Тебе, Ты научи нас стремлению к Тебе.

И это искоренит размышления об истинности намерения желания Твоего доброго.

Обо всем этом мы просим милости ПРЕД Тобой, Бог исполненный милосердия, чтобы принял молитву нашу в милосердии и желании, да будет на то воля Твоя!

Амен.